Fiche Evangile – Dimanche 28 septembre 2025
26° dimanche du temps ordinaire – Année C – Luc 16, 19-31
En ce temps-là Jésus disait aux pharisiens : « Il y avait un homme riche, vêtu de pourpre et de lin fin, qui faisait chaque jour des festins somptueux. Devant son portail gisait un pauvre, nommé Lazare, qui était couvert d’ulcères. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ;mais c’était les chiens, eux, venaient lécher ses ulcères.
Or le pauvre mourut, et les anges l’emportèrent auprès d’Abraham. Le riche mourut aussi, et on l’enterra. Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; levant les yeux, il vit Abraham de loin et Lazare tout près de lui. Alors, il cria : « Père Abraham, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper dans l’eau le bout de son doigt dans l’eau pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise « Mon enfant, – répondit Abraham, – rappelle-toi ;Tu as reçu le bonheur pendant ta vie et Lazare le malheur pendant la sienne. Maintenant, lui, il trouve ici la consolation, et toi, la souffrance. Et en plus de tout cela , un grand abîme a été mis entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient passer vers vous ne le puissent pas et que, de là-bas non plus, on ne traverse pas vers nous «
Le riche répliqua : « Eh bien, père, je te prie d’envoyer Lazare dans la maison de mon père, en effet, j’ai cinq frères ; qu’il leur porte son témoignage, de peur pour qu’eux aussi, ne viennent dans ce lieu de torture ! Abraham lui dit : « Ils ont Moïse et les prophètes, qu’ils les écoutent ! Non, père Abraham – dit -il r – mais si quelqu’un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront «
Abraham répondit : « S’ils n’écoutent pas Moïse, ni les prophètes, quelqu’un pourra bien ressusciter d’entre les morts, ils ne seront pas convaincus »
Commentaires et clefs de lecture
Cette parabole s’adresse aux pharisiens, eux qui aimaient l’argent, entendaient tout cela et ricanaient à son sujet : Luc, 16, 14.
Les pharisiens, conformément à la pensée courante, estiment que les richesses sont signe de la faveur de Dieu qui les rétribuent ainsi de leur justice. En fait, étant amis de l’argent, ils sont incapables de servir Dieu ( 16, 13 ) Luc généralise et ne tient pas compte de la réalité : les pharisiens étaient le plus souvent de condition modeste – chez Luc, le pharisien devient le type de l’homme que la richesse ferme aux autres et au message évangélique.
Alors que la parabole en 16, 1-8, enseignait comment bien user des richesses, celle-ci met en scène un homme qui se sert mal de ses biens. Le seul point commun des deux hommes est leur condition mortelle. Mais, loin de les rapprocher, la mort scelle définitivement leur non-rencontre : un grand abîme les sépare pour toujours : le retournement des situations, annoncé par les Béatitudes et les malheurs du chapitre 6, est caractéristiques de la fin des temps, se réalise déjà lors du décès de chacun et il est irrémédiable.
Le pauvre Lazare est déposé, par les messagers de Dieu, là où les justes attendent la résurrection et le riche se retrouve là où séjournent les morts que leurs fautes condamnent à être torturés par la chaleur torride et la soif ; une image très parlante pour qui connaît les déserts du Moyen-Orient.
La conclusion de la parabole : les vivants doivent écouter Moïse et les prophètes et mettre en pratique ce qu’ils entendent ; en d’autres endroits, le disciple se doit d’écouter et d’observer la parole de Jésus ( 6, 47 – 8, 15)
Interpréter ce récit : nous ne sommes plus dans la mentalité qui sous-tend ce récit : le malheur sur terre pour Lazare suivit du bonheur auprès de Dieu et l’inverse pour le riche. Ce récit a déjà été utilisé pour endormir les consciences et faire taire les revendications en mettant en avant que ceux qui ont été pauvres et exploités sur terre seront heureux au ciel. Je propose donc une réflexion à partir du regard ( a ) et de ce dont on dispose pour voir et ‘’écouter’’( b ) :
– a – : voir ce qui se passe devant ‘’notre portail’’ – bien voir ce qui est vécu autour de nous….
quel genre de regard posons-nous sur les événements qui touchent nos semblables et sur eux mêmes ?
– b – : Pour nous donner à regarder, à voir, à garder nos yeux bien ouverts, nous avons à notre disposition beaucoup plus que « Moïse et les prophètes »: nous avons : les quatre Evangiles, l’enseignement social de l’Eglise, des Encycliques, des Exhortations pastorales, des analyses sociologiques, des réflexions et des propositions d’action du C.C.F.D. de l’A.C.O. , du Secours Catholique…..
Où ‘’cherchons-nous’’ de quoi ‘’bien voir’’ ? – à quelle(s) instance(s) de réflexion faisons-nous référence ou participons-nous ?
