Fiche Evangile pour dimanche 3 août 2025 – 18° dimanche du temps ordinaire – Année C – Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc, 12, 13-21
En ce temps-là, du milieu de la foule, quelqu’un demanda à Jésus : « Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage » Jésus lui répondit : « Homme, qui donc m’a établi pour être votre juge ou l’arbitre de vos partages ? » Puis, s’adressant à tous : « Gardez-vous de toute avidité ; car la vie de quelqu’un, même dans l’abondance, ne dépend pas de ce qu’il possède. »
Et il leur dit cette parabole : « Il y avait un homme riche, dont le domaine avait bien rapporté. Il se demandait : ‘’ Que vais-je faire ? Car je n’ai pas de place où mettre ma récolte.’’ Puis il se dit: ‘’ Voici ce que je vais faire : je vais démolir mes greniers, j’en construirai de plus grands et j’y mettrai tout mon blé et tout mes biens. Alors je me dirai à moi-même : Te voilà donc avec de nombreux biens à ta disposition pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence. ’’
Mais Dieu lui dit :’’ Tu es fou : cette nuit même, on va te redemander ta vie. Et ce que tu auras accumulé, qui l’aura ? ‘’ Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d’être riche en vue de Dieu. »
Commentaires et clefs de lecture
L’homme est sûrement le cadet ; d’après la loi juive, c’est l’aîné qui reçoit en héritage maisons et terres, le ou les cadets recevant ce qui reste ; dans le cas soumis l’aîné a du refuser ce partage.. Les rabbis étaient souvent sollicités pour arbitrer de tels litiges.
La tâche de Jésus est d’annoncer la Bonne Nouvelle du Règne de Dieu et d’appeler à la conversion ; elle est donc d’aller à la racine du différend entre les deux frères ; d’où le rejet du rôle que l’inconnu s’attendait à lui voir jouer.
Puis il y a l’adresse à la foule : c’est une mise en garde contre le désir insatiable de posséder toujours davantage ou de posséder plus que nécessaire.
Une sentence de sagesse en donne la raison : les biens matériels ne sauraient fournir une véritable sécurité ; la vie n’est pas assurée par l’abondance.
Mais le refus de Jésus d’être juge ou de régler un partage ne signifie pas qu’il cautionne une injustice.
Le riche de la parabole se révèle ‘’fou’’ : insensé : il n’a pas compris le vrai sens de l’existence ; il a manqué d’intelligence en ne s’assurant pas un bonheur solide ; l’application de la parabole met en garde contre un comportement insensé : « accumuler pour soi-même » au lieu « d’être riche en vue de Dieu » . – Dans la Traduction Biblique Oecuménique : « Voilà ce qui arrive à celui qui amasse un trésor pour lui-même au lieu de s’enrichir auprès de Dieu »
Et aujourd’hui ?
En lisant cet Evangile, en y réfléchissant, il est bon d’avoir ‘’en toile de fond‘’ le contexte économique, social et politique actuel, avec, entre autre, les débats à propos de la dette de la France, de la transition écologique, etc…
A quelles analyses nous référons-nous pour en avoir une meilleure compréhension ?
Pensons à toutes les revendications pour de meilleures conditions de vie, de travail ; pour sauvegarder l’emploi, pour plus de justice sociale etc…
Comment nous en informons-nous pour mieux en comprendre les motivations et les enjeux ?
Quel est notre état d’esprit en ce qui concerne nos possessions : argent, biens matériels et aussi capacités intellectuelles ou professionnelles. Quelle place ont-elles dans notre vie ? ( dans notre cœur ) A quoi utilisons-nous nos diverses possessions ?
Si nous avons de quoi vivre décemment, quel est notre implication, notre engagement dans des réalités humaines, que ce soit à titre personnel ou en tant que membre d’une association ou d’un mouvement ?
