Fiche Evangile pour dimanche 7 septembre 2025

Fiche Evangile pour dimanche 7 septembre 2025 – 23° dimanche du temps ordinaire – Année C –
Evangile de Jéus-Christ selon saint Luc 14, 25 à 35
En ce temps-là, de grandes foules faisaient route avec Jésus; il se retourna et leur dit : “ Si quelqu’un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et soeurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple.
«  Quel est celui d’entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne commence pas par s’asseoir pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi aller jusqu’au bout ? Car, si jamais il pose les fondations et n’est pas capable d’achever, tous ceux qui le verront se moqueront de lui: “ Voilà un homme qui commence à bâtir et n’a pas été capable achever ! »
Et quel est le roi qui, partant en guerre contre un autre roi, ne commence pas par s’asseoir pour voir, s’il peut, avec dix mille hommes, affronter l’autre qui marche contre lui avec vingt mille ?
S’il ne le peut pas, il envoie, pendant que l’autre est encore loin, une délégation pour demander les conditions de paix.
Ainsi donc, celui d’entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple.
( il est bon de prendre en compte les 2 versets ci-dessous non proclamés ce dimanche qui concluent les paroles de Jésus )
C’est une bonne chose que le sel; mais si le sel lui-même se dénature, avec quoi lui rendra-t-on sa force ? Il ne peut servir ni pour la terre, ni pour le fumier: on le jette dehors !
Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende !”
Commentaires et clefs de lecture :
Aux foules, Jésus adresse un enseignement sur la condition du disciple : il ne suffit pas de venir à lui ; ceux qui acceptent l’invitation à entrer dans le Royaume sont appelés à en accepter les exigences, ( c’est abordé dans les passages d’Evangile qui précèdent ) ici, elles sont assez radicales. C’est un appel à rejeter toute attache familiale qui serait un obstacle. Toutes ces relations, qui sont parfaitement légitimes, ainsi que l’amour de sa propre vie, ne doivent pas prendre le dessus et empêcher l’attachement à Jésus-Christ. « Porter sa croix » c’est vivre des événements parfois difficiles en suivant Jésus.
Puis nous avons deux paraboles qui appellent à ‘’calculer ses ressources et ses forces’’….
Faut-il comprendre qu’il faille se débarrasser de tout ce qui peut encombrer ? Ce qui nous appartient: argent, ou autre chose, ne doivent pas faire obstacle et empêcher de répondre aux appels du Christ et de le suivre
( pour les 2 versets ajoutés )
Le discours s’achève par une sentence de la sagesse populaire. Le sel, dans l’antiquité, était autant un moyen de conserver les aliments qu’un condiment. Ayant le pouvoir de préserver ces derniers de la pourriture, il était un symbole de permanence. Cette parole sur le sel est la conclusion de l’enseignement sur la condition de disciple. Si les liens du disciple avec Jésus, le maître, se relâchent, ou se dénouent, serait-il encore en marche derrière lui ?
Si le croyant n’aurait plus de ‘’saveur évangélique’’, s’il deviendrait formaliste, ritualiste, figé dans ses certitudes, il ne serait plus fidèle au message de l’Evangile ; alors, à quoi ‘’servirait-il’’ encore ?
Et aujourd’hui ? Le ton radical de cet enseignement a de quoi nous heurter….
Suivre Jésus est notre sincère volonté : en le faisant nous pouvons, de temps en temps, être amené à faire ou à refaire des choix plus ou moins difficiles, voire éprouvant, c’est l’image de la croix à porter.
Est-ce que nous repérons, dans notre vie, des ‘’résistances’’, des ‘’obstacles ‘’qui viennent de nous ? Ou qui viennent de ceux et celles avec qui nous sommes en relation ?
« nos ressources et nos forces » pour durer à la suite du Christ, quelles sont-elles ?
Ne pas perdre la ‘’saveur évangélique’, c’est un appel à veiller à être connecté à l’Evangile et nous en inspirer tout en étant conscient que ce n’est pas un ‘’livre de cuisine avec des recette à suivre ‘’ ; il y a toujours à y réfléchir, à y discerner ce qui nous aide à suivre le Christ dans le concret de l’existence et, bien sûr, à être en chemin avec d’autres.