Fiche Evangile pour dimanche 8 février 2026

Fiche Evangile pour dimanche 8 février 2026 – 5° dimanche du temps ordinaire – Année A – Evangile de Jésus-Christ selon Matthieu 5, 13-16
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien: on le jette dehors et il est piétiné par les gens.
Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.
De même, que votre lumière brille devant les hommes; alors, en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux ».
Commentaires et clefs de lecture
Trois images de provenance diverse sont regroupées ici par Matthieu pour caractériser la mission des disciples.
a) « Vous êtes le sel de la terre.. ; » Le sel donne de la saveur et empêche la décomposition. « Ainsi l’Alliance de sel » évoquée en Lévitique 2, 13 : «  Tu n’omettras jamais le sel de l’Alliance de ton Dieu sur les offrandes » signifie la pérennité ( qui dure toujours ) d’un pacte. Les disciples donnent saveur au monde et en assurent la survie devant Dieu. Mais s’ils n’assument plus cette fonction et perdent l’esprit des béatitudes, ils ne valent plus rien et le rejet par Dieu et par leurs semblables les menace.
b ) « Vous êtes la lumière du monde » Propre à Matthieu, l’image renvoie au livre d’Isaïe, à la vocation de Jérusalem, ville-lumière placée sur la montagne pour attirer les peuples vers Dieu ( Isaïe 60 ) à la vocation d’Israël, « lumière des nations », «  J’ai fais de toi mon Alliance avec le peuple et la lumière des nations »  ( Isaïe 42, 6 ) Les auditeurs juifs de l’Evangile savent que c’est la Loi de Moïse, dont témoigne la vie du peuple élu, qui est lumière du monde : « …la lumière incorruptible de la Loi » ( Sagesse 18, 4 )
c ) Cette lumineuse attirance constitue un devoir, comme le souligne la comparaison de la lampe faite pour être vue.
Le boisseau n’a pas ici valeur d’éteignoir, mais, dans l’antique maison palestinienne, c’est le lieu de rangement de la lampe lorsqu’elle ne sert pas.
Le dernier verset révèle la nature de cette lumière : « ..;ce que vous faites de bien.. » ou, plus littéralement, «  vos bonnes oeuvres » – Dans la T.O.B. : « vos bonnes actions » – . Dans cette expression les oreilles juives entendaient moins une conduite conforme à la Loi que la pratique des ” œuvres de miséricorde ” ( Cf Mt 5, 7 : la 5ème Béatitude )
Il ne s’agit pas d’exhiber sa vertu ou sa bonne foi, mais de faire découvrir aux hommes la conversion à l’esprit du Royaume qui anime les disciples.
Sel de la terre et lumière du monde, la communauté exerce sa mission universelle par un enfouissement et un rayonnement plutôt que par l’ambition d’une conquête géographique dont Matthieu se méfie : «  Malheureux êtes-vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul converti… » ( Mt 23, 15 )
Et aujourd’hui ?
L’enfouissement ( l’image du sel ) et le rayonnement ( l’image de la lumière ) : deux éléments constitutifs de la mission de l’Église qui sont, en même temps, appels permanents à ce qu’elle se convertisse sans cesse pour être fidèle à sa vocation.
Avant la responsabilité individuelle de chacun de ses membres, c’est ce qui concerne et interroge toutes les instances de l’Église : associations de fidèles, mouvements, portions d’Eglise que sont les paroisses et les communautés de paroisses avec les différentes instances.
Comment chaque instance est à la fois ”sel” par la réflexion qu’elle propose à ses membres et au-delà et ”lumière” par sa ”visibilité” active, c’est-à-dire par ce qu’elle prend comme initiatives et pose comme actes en fidélité à sa mission.
Pour ce qui est du plan individuel, il y a notre contribution aux deux éléments constitutifs de la mission de l’Église :
a ) la réflexion que nous faisons personnellement ou avec d’autres si l’occasion se présente
b) la pratique au quotidien dans un sens bénéfique pour autrui qui nous demande, en permanence, de nous laisser remettre en cause, c’est-à-dire : de nous convertir à l’esprit de l’Evangile.
…. à chacun de continuer : Et aujourd’hui ? ….