Fiche Evangile pour dimanche 8 mars 2026

Fiche Evangile pour le 3° dimanche de carême A – 8 mars 2026 – Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean, 4, 5-42 ( lecture brève : 4, 5-15, 19b-26, 40-42 )
Lecture brève En ce temps-là, Jésus arriva à une ville de Samarie, appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s’était donc assis près de la source. C’était la sixième heure, environ midi. Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire » – En effet, ses disciples étaient partis à la ville acheter des provisions. La Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? – En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains. Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : « Donne-moi à boire, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. » Elle lui dit : «  Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où as-tu donc cette eau vive ? Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous as donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ?
Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif ; mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. » La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’ai plus soif, et que je n’ai plus à venir ici pour puiser. je vois que tu es un prophète !… Eh bien ! Nos pères ont adoré sur la montagne qui est là, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. »
Jésus lui dit : « Femme, crois-moi : l’heure vient où vous n’irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père. Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient – et c’est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité : tels sont les vrais adorateurs que recherche le Père. Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent, c’est en esprit et vérité qu’ils doivent l’adorer. » La femme lui dit : « Je sais qu’il vient, le Messie, celui qu’on appelle Christ. Quand il viendra, c’est lui qui nous fera connaître toutes choses. » Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. »
Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en Jésus. Lorsqu’ils arrivèrent auprès de lui, ils l’invitèrent à demeurer chez eux. Il y demeura deux jours. Ils furent beaucoup plus nombreux à croire à cause de sa parole à lui, et ils disaient à la femme : » Ce n’est plus à cause de ce que tu nous as dit que nous croyons : nous-mêmes, nous l’avons entendu, et nous savons que c’est vraiment lui le Sauveur du monde. »
– Pour la réflexion et l’échange en groupe et pour la réflexion individuelle, il est conseillé de lire de 5 à 42 –
Quelques courts commentaires et clefs de lecture
Un rappel : l’Evangile selon St Jean, le plus tardif, a été rédigé entre 90 et 110 environ.
Quelques bizarreries du texte : il parle du puits et de la source. La Samaritaine a une parole énigmatique : «  Tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où as-tu donc cette eau vive ? » – La traduction aramèenne de la Bible, ( les « targums » ) réalisée vers la période de Jésus comportait des détails non repris dans l’hébraïque, ainsi en Genèse 29, 10 : « le puits se mit à déborder, les eaux montèrent devant lui .. ; » et en Nombres 21, 17-19 : « Un puits leur était donné qui les accompagnait dans leurs pérégrinations et dans ce puits, l’eau montait et débordait »
D’autres textes parlaient de façon symbolique de l’eau jaillissante qui montait constamment du puits : la Parole de Dieu, la Loi d’Israël.
Pour saint Jean, Jésus change le regard, ce qu’il fait dépasse ce qu’on fait Jacob et Moïse, au coeur du croyant – en lui dans le texte – un eau plus intarissable que celle de ce puits va jaillir, cette Source, c’est sa Parole au plus secret de nous-mêmes, et c’est l’Esprit qui nous donne de toujours mieux l’entendre et de la comprendre personnellement en communauté de croyants.
Le récit met en évidence deux chemins qui se croisent et un dialogue qui s’instaure et se déroule en quatre étapes : 1. Donne-moi à boire -2 Va, appelle ton mari – 3. Où adorer ? – 4. Le Messie, quand il viendra …
Jésus a ”dépassé  les barrières” qui séparaient deux peuples, il préfigure l’Église qui aura mission d’unir des peuples différents
Jésus, les Juifs, les premiers chrétiens, lisaient l’Ecriture ( la Loi et les prophètes ) enrichie par les traditions, c’est-à-dire les réflexions successives qui ont été faites au fil du temps.
Et aujourd’hui ? plusieurs pistes de réflexion possibles : voir par quoi nous nous sentons le plus concernés et comment ; au choix :
1- le ”dépassement” de ce qui sépare : des croyants et des indifférents – des chrétiens pratiquants et des chrétiens ”en pointillé” ( ou festifs ) – des chrétiens et des membres d’autres religions
2 – deux chemins qui se croisent et induisent un dialogue enrichissant, est-ce que c’est l’une de nos expériences récentes ?
-3 – adorer Dieu en esprit et en vérité : comment cela ”résonne-t-il” en nous ? En quoi cela consiste-t-il dans notre vie ?
4 – l’eau jaillissante, la source qu’est la parole de Dieu * ( * parole humaine reconnue inspirée par l’Esprit ) quelle est notre ”soif” de cette ”source” : la lire, la méditer pour qu’elle imprègne et irrigue notre existence ; de quelle façon le faisons-nous et avec quels ”outils” ? En quoi et comment cela oriente-t-il concrètement nos comportements humains?