La fiche Evangile pour dimanche 23 novembre 2025

Fiche Evangile pour dimanche 23 novembre 2025 – LE CHRIST ROI DE L’UNIVERS
Année C – – Luc 23, 35 à 43 –
En ce temps-là, on venait de crucifier Jésus, et le peuple restait là à observer. Les chefs tournaient Jésus en dérision et disaient: « Il en a sauvé d’autres: qu’il se sauve lui-même, s’il est le Messie de Dieu, l’Elu ». Les soldats aussi se moquaient de lui ; s’approchant, ils lui présentaient de la boisson vinaigrée, en disant: « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ». Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui: « Celui-ci est le roi des Juifs » L’un des malfaiteurs suspendus en croix l’injuriait: « N’es-tu pas le Christ ! Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! » Mais l’autre lui fit de vifs reproches: « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c’est juste: après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal. »
Et il disait: « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. » Jésus lui déclara: « Amen, je te le dis: aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis ».
Commentaires et clefs de lecture 
Le Messie : l’envoyé de Dieu
Le Christ : l’oint de Dieu, celui qui a reçu l’onction
La crainte de Dieu : la reconnaissance qu’il est le Tout Autre, l’Au-dessus de tout, celui que nul n’a jamais vu ( Prologue Ev. Jean) mais que Jésus a fait connaître…
Le Royaume : Jésus a annoncé la Bonne Nouvelle du Royaume : celui-ci advient quand la ”Parole de Dieu” est adressée aux hommes, telle une semence jetée en terre , germe, grandit et donne du ”fruit” :Mt 13, 3-9, et 18,23.
Le Paradis :ce terme vient de l’iranien ancien qui a donné en hébreu : jardin, enclos… L’apôtre Paul, dans sa 2ème lettre aux Corinthiens désigne le paradis comme le lieu de la rencontre de l’homme avec le ‘’Tout autre’’ qu’est Dieu
La visée de Luc : il montre la dissociation entre le peuple et ses responsables. Les chefs juifs et les soldats romains ont la façon de s’exprimer du tentateur en Luc 4, 39 : « si tu es le Fils de Dieu, manifeste-le par un prodige »
Comme au début de sa mission, Jésus refuse d’user de son pouvoir pour son propre bénéfice. L’un des malfaiteurs reprend le même refrain : « sauve-toi toi-même » en y ajoutant « et nous aussi » Pour lui, Jésus ne peut montrer qu’il est le Christ qu’en exerçant son pouvoir de sauver. L’autre malfaiteur reconnaît sa faute exprimant ainsi implicitement sa conversion. Jésus acquiesce à sa prière en rectifiant ; ‘’aujourd’hui, avec moi’’, et non à la fin des temps, que la mort de Jésus vient inaugurer le salut messianique.
”Être” avec le Christ, au sens ‘’être en communion avec lui’’ , c’est essentiel. même vital.
Et pour nous ?
Dans cette page d’Evangile il est surtout question de ‘’sauver’’, donc du ‘’salut’’ et aussi du Royaume
”Etre sauvé”, l’expression est utilisé dans le langage courant : « nous sommes sauvés » quand on retrouve son chemin dans la forêt – « quelqu’un a fait les gestes qui sauvent » quand un blessé grave est maintenu en vie.
Dans des psaumes : «  Dieu, mon salut » la racine hébraïque : ”ysh’’ signifie : aider, libérer, délivrer, sauver….
Jésus : un nom qui signifie ‘’Dieu sauve’’ : de quoi, estimons-nous avoir été sauvés ( libérés, délivrés ) par lui ? et pour quel(s) aspect(s) de notre vie – C’est tout autant au passé qu’au présent, même si ce n’est pas une fois pour toutes…
Le Royaume : c’est la ”Parole de Dieu”, qui, telle une semence, est jetée dans notre vie de baptisé….
Que ”produit-elle” en nous comme paroles, comportements, attitudes envers nos semblables
Est-ce que nous estimons que cela nous fait ”être” avec le Christ ? En communion avec lui.