Une réflexion à partir de l’Evangile de dimanche 9 mars 2025

Une réflexion à partir de l’Evangile du dimanche 9 mars 2025– Luc 4, 1-13
Cette page d’Evangile nous présente Jésus, qui, tout de suite après son baptême, est conduit par l’Esprit à travers le désert où pendant quarante jour il fut mis à l’épreuve par le diable, c’est un récit symbolique : il fait allusion au peuple des hébreux qui a traversé le désert, pendant quarante ans – 40 : un chiffre pour dire : très longtemps – le peuple, durant sa marche, fut tenté bien des fois de se détourner de Dieu qui, par Moïse, l’a libéré de la servitude en Egypte.
Ce à quoi est affronté Jésus nous concerne car, comme lui, c’est ces épreuves-là qu’il nous faut vaincre en premier, car elles sont intérieures à nous-mêmes : le désir de puissance, le désir de dominer et de posséder, la tentation de mettre Dieu à notre service
Le récit de Luc ne décrit pas une expérience spirituelle sans implications réelles dans la vie : les récits évangéliques ont conservé de multiples traces de ce qu’on a demandé à Jésus : être un messie-roi à la manière de David, rétablir la royauté en Israël, accomplir des signes pour justifier son autorité spirituelle et surtout sa pratique qui se démarque de celle de bon nombre de scribes, de pharisiens et de membres du sanhédrin.
Luc nous montre que Jésus est déjà victorieux là où le peuple hébreux a échoué lors de sa traversée du désert : devant la faim de l’homme qui ne vit pas seulement de pain, il se donnera lui-même en nourriture, il mettra sa confiance en Dieu son Père jusqu’à accepter la mort infamante – Il ne le mettra pas à l’épreuve pour savoir, si oui ou non, il est avec lui ; au moment de son arrestation il ne réclamera pas le secours de légions d’anges…
Luc a précisé que Jésus est ‘’rempli d’Esprit-Saint’’ et montre que la Parole de Dieu est sa seule force pour sortir victorieux des épreuves.
Luc nous présente donc ce qui est intérieur à tout être humain et nous laisse entrevoir qu’en chaque argument employé par le diable se cache un piège – de plus, piège suprême, le troisième argument s’appuie même sur la Parole de Dieu qui est ici détournée de son vrai sens.
Ce qui est ainsi présenté est bien actuel et nous concerne : faire appel à Dieu pour régler nos problèmes humains. Dieu serait utile pour répondre à toutes nos questions, à nos problèmes, aux défis de la vie en société, en Eglise, pour pallier nos manques, pour combler nos failles ; ne demandons pas à Dieu, à Jésus-Christ de nous remplacer dans la conduite de notre vie ou de la gestion de la société : par contre il nous propose sa Parole, sa Lumière, son Esprit pour le faire en vue du bien commun et des personnes concernées.
La dernière épreuve, c’est la plus sournoise car elle paraît être pour la bonne cause : Jésus aurait pu ainsi révéler qu’il est bien le Fils de Dieu sans contestation possible – « tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu » a été sa réponse – pensons aux demandes ( prières ) que nous adressons à Dieu ; sont-elles toujours dénuées de toute mise à l’épreuve de notre part envers lui ?
A la fin de cet Evangile, il y a cette parole un peu mystérieuse : ‘’ Ayant épuisé toutes les formes de tentation, le diable s’éloigna de lui jusqu’au moment fixé ‘’ Relisons la fin de l’Evangile selon St Luc pour voir quel est ce moment.
A travers ce récit, nous sommes interrogés sur la place que nous donnons, dans notre vie de baptisé, à l’Esprit-Saint, à l’Évangile, non pour y trouver des recettes toutes faites, mais pour nous en imprégner, pour que cette Parole soit comme une lumière pour nos pas, comme la boussole dans la conduite de notre vie et l’exercice de nos responsabilités, en un mot pour vaincre toute tentation qui pourrait nous éloigner de Dieu et de nos semblables